祭祀不帶4果！桃子不擺供桌「還有3果也不能擺」　寓意不好：擺錯家不和

在傳統觀念里，人離世之後將會在另一個世界繼續生活，而活著的人為了寄託哀思，也會在節日時進行祭祀。千百年來，祭祀已經形成了一種特殊的文化，伴隨著人的一生。

也正是因為這獨特的祭祀文化，在祭祀過程中也有很多需要注意的事項，就比如衣著打扮。

除此之外，在祭祀中還不能使用這四種水果，桃子更不能擺上供桌，你知道都是什麼嗎？

一、桃子不擺供桌

《詩經》也以「桃之餚」來描寫桃子的風味。而在當時的黃河流域，已經有先民們大規模種植桃子。

西漢時期戴聖所著的《禮記》中，也將桃子列入了祭祀神仙的貢品中，與李、梅、杏、棗並稱之為五果。可以看出，桃子作為祭祀用品，早在兩千年前就開始流傳。

然而，在民間祭祀文化中，桃子卻是不能被擺上供桌的禁果，這讓不少人感到不解。

古人就能將桃子當作祭祀用品，為什麼現在卻不能將桃子擺在供桌之上呢？

其實答案在《禮記》中就已經說明，桃子雖然是祭祀五果之一，但它的祭祀對象是神仙。

也就是說，當時只有祭神和皇帝祭祖才能使用桃子，普通百姓是不能用桃子做祭果的。

古代根深蒂固的階級思想，使得桃子不能作為祭果成為傳統。但進入到現代社會之後，為什麼桃子也不能拿上供桌呢？這則是因為桃子本身的含義，使其無法在祭祀時使用。

傳統文化中，桃子的象徵意義非常之多，有先民還將桃子作為本部族的圖騰，賦予了其更多的概念。

甚至於桃子從樹榦到果實，都有著不同的含義，讓人們對桃子看法各不相同。

就比如桃花往往與春天、愛情相關聯，而桃木則會用作驅邪之意，桃子因為結果多，還有著多子多福的含義。同時，桃子自身還蘊含著長壽、健康這特殊的意義。

這麼多的吉祥符號加持到桃子身上，使得它產生了特殊的桃文化。就連神話傳說中，還出現過吃桃增壽的說法。因此，古代祭祀時使用桃子，大多是在求國運綿長。

而放到紀念離世的親人時，將有著長壽意思的桃子放到供桌上，自然顯得不太合理。

桃子成為祭祀時不能被擺在供桌上的水果，原因是它的含義不符合祭祀時的場景。

二、祭祀不能用梨

梨被稱之為百果之宗，尤其是在乾燥的秋冬時期，一顆梨就能為人體提供所需要的水分，才使得它擁有了如此殊榮。有意思的是，在西方文化中，梨同樣也有著百果之母的稱號。

作為起源於中亞的水果，在梨進入中原地區之後，栽培區域也逐步擴大。

並且依靠著嫁接技術，梨的品種也多種多樣。

更重要的是，梨在傳統文化中，也有著特殊且重要的地位。無論是詩人口中潔白的梨花，還是饕客口中甘甜的果肉，都表明了梨在古時候的地位非凡。

長久以來，梨和梨花都被大家所喜愛，在很多習俗和藝術作品中，梨的身影也是時常出現。戲劇行當俗稱梨園，其實就來源於唐朝時期的一則軼事，造就了梨的地位。

據傳在唐玄宗時期，宮女們都在梨園排練戲曲節目，因此她們都自稱梨園子弟。白居易也在長恨歌中描寫到「梨園弟子白髮新」，以此寄託對楊玉環的哀思之情。

雖然白居易借梨託故，但在民間人們的祭祀活動卻很少使用梨，甚至是對其避之不及。到了現代，雖然傳統觀念對人的影響較弱，但梨依然是祭祀時禁用的水果。

一方面是因為「梨」的諧音與「離」相似，人們認為在祭祀時用梨，反而是在催促著逝者離開，有大不敬的含義。

因此，就算在祭祀之外的走親訪友中，梨也很少會出現。

另一方面則是梨花的原因，雖然梨花潔白無瑕，讓無數文人墨客為其寫下流傳千古的名篇。但也正是因為它的白色，使得它自身有了哀愁、哀思的象徵意義。

而白色在古代，並不是一種吉祥的顏色，這也導致了梨也被賦予上一層憂傷的色彩。

因此，祭祀時將梨作為祭果，不僅是對逝者的不敬，還會增添在世之人的哀愁之情。

三、蘋果成為禁果

蘋果不僅果體飽滿，汁水也是非常的甘甜。

而蘋果的寓意也是非常吉祥，人們將蘋果認為是平安果，食用蘋果能夠帶來平安。在西方蘋果還被賦予了美麗和愛情的含義，希臘神話中還有著三女神為爭奪蘋果引發的爭執。

也同樣如此，傳統的婚禮上也多用蘋果作為搭配，還有將蘋果交給心上人一說。也正是因為如此多美好的含義，讓蘋果近些年來也開始在祭祀活動中出現。

然而，老人們對於蘋果作為祭果卻持否定意見，並將其列為祭祀禁果之一。

原因就在於蘋果除了有平安的意思外，還有著「破果」這一說法，寓意著家族不和。

祭祀時，我們總是希望祖先能夠保佑我們平平安安，家庭和睦。但成果作為有著兩種含義的水果，自然是違背初衷的。

另一方面，蘋果自身的皮肉比較薄，擺放時易發生磕碰，美觀程度不高。

對於祭果的擺放，大多都需要疊放起來。蘋果圓滾滾的體型，很容易在擺放過程中出現跌落，這也是不太吉利的。因此在祭祀時，蘋果也是能不用就不用，避免讓老人感到意外。

四、葡萄

「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催」一首《涼州詞》，讓葡萄自身的特殊性被展現出來。作為一種可以食用，同時也能夠釀酒的水果，葡萄自古以來都深受人們的喜愛。

西漢時期在中原地區廣泛開花結果，加上它有著補氣血、舒筋絡的功效，也受到了中醫的歡迎。尤其是在氣虛咳喘時，食用葡萄能夠大大降低病症。

李時珍在《本草綱目》中也寫道，葡萄可以釀酒，人飲之後很快就會醉卧而眠。

不過，雖然葡萄的歷史如此悠長，但卻從未出現在祭祀活動中，甚至於葡萄釀成的美酒也無法在祭祀時使用。

這讓很多人感到不解，葡萄自身不具備任何含義，為何會如此呢？

原因就在於葡萄本身的形態，葡萄結果之後都是一串一串的，看著非常的喜人。但也正是因為如此，葡萄的形態讓人們想到了「串」，認為這是串來串去的意思。

將葡萄放到供桌上，彷彿是在告訴逝者趕快「串走」，有驅趕逝者之意，使得葡萄始終沒有被當成祭果使用。但除了這種含義之外，葡萄不被當作祭果還有另一個原因。

因為葡萄內含有的糖分過多，加上它喜陰不喜陽，因此葡萄被作為貢品很快就會被曬乾。

原本豐盈的葡萄，乾枯後擺在供桌上非常不好看，並且還會流出很多的汁水。

大量的糖分，也會吸引螞蟻、蜜蜂等蟲蟻來此，甚至會對供桌上其他的祭果進行破壞。

因此考慮到實際情況，葡萄也無法被當作祭果使用，這也是因為自身的原因使然。

結語

綜上所述，以上四種水果就是祭祀時不能攜帶的。它們大多都是因為自身特殊的含義，使得無法被當作祭果使用。

並且，這四種水果其實都含有大量的糖分，很容易引起蟲蟻的啃食。而祭果大多都需要長期擺放，這麼一來則需要經常更換。

因此，在擺放祭果的時候，主要還是選擇耐儲存的水果為好。

文章參考：今日頭條